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第001章 十八指（第1页）

青蚨还钱术：其术以子母青蚨血涂在钱上，单独将子血或母血涂过的钱花出，三日之内默念复归咒，付出的钱会自动飞回来。

--《五芽七曜三十五道术：财术第四》

在贵州兴义这边，惯用“十八指”统称看风水、算命、跳大神等等从事灵异职业的人，以讹传讹的说从事这一类职业的人，需要有十八根指头能掐会算，其实真正的缘起，追溯起来，应该是我祖上的自称。

祖上李公讳修文，是一个考科举数十年都没中的落第秀才，不知什么机缘，拜一个老道士为师父，是的，这里强调一下，不是师傅。因此我家祖宗牌位供奉，除了历代已故先人，还有一溜用黑纸罩上的师父牌位。

首代师父，传下一幅卷轴，是道宗截教的旁支秘术《五芽七曜（yao）三十五道术》，算不得什么惊天动地的大法门，但对邪崇妖魅之类，颇有效用，我家祖上拿出专研八股的精力，好好修学了那卷《五芽七曜三十五道术》，翻江倒海腾云驾雾的大能耐不会，但看个风水，贴符制邪之类的小手段，还是会了不少，在十里八乡也算是名声显赫，无论男女老少，见面莫不尊称一声“李先生”。

李修文依从《五芽七曜三十五道术》里记载的方法，用拆姓的方式，避免平常做阴事、泄天机将要遭受的劫罚，自称为“十八子先生”。

李家血脉延续几代，每代都会出一个留下不少离奇怪异传闻的“十八子先生”，到了后来，这个“十八子先生”的称呼，传扬出去，逐渐就简化成“十八子”，再一误传就成了“十八指”。

新中国成立的前夕，我家族中最后一个擅长这些的十八指，也就是我曾祖父突然失踪，那些离奇怪异的传闻，才就此断绝。

曾祖父失踪后，就留下曾祖母和我爷爷孤儿寡母相依为命，因祸得福的是，正因为如此，后来划成分的时候被定为贫农，倒是少遭了不少罪。

虽然穷，爷爷还是在十五岁的时候，通过赶夜集找了一个媳妇。

赶夜集，是贵州兴义早年间的一个习俗，因为兴义处在群山之间，交通不便，为了让适婚的青年男女找到配偶，就约定在三月三这天，到黄草坝这个地方赶集，未婚的女子先到个把时辰，站在集市的右边等候。

在晚上一点多，天光最暗，伸手不见五指的时候，未婚男子从东边进入黄草坝，然后在什么都看不到的情况下，一边小声的哼唱山歌一边走，右边的女子就听着，要是觉得中意，就伸手出去拉住青年男子，然后开口唱山歌，男子要是也觉得满意，就会将手里的一块糯米糍粑递给女子，然后两人分吃糍粑，牵手离开，就此结为夫妻。

天亮的时候，不管选定的配偶是美丑、穷富，都不能嫌弃和背离，必须生死相伴一生。

我家人很明显的一个血缘特征就是破锣嗓子，声音响亮但很难听，按理说爷爷是应该找不到什么好看的媳妇。

但我的奶奶非常漂亮，后来爷爷有些得意的悄悄和我说，他赶夜集，并没有唱山歌，而是用祖传《五芽七曜三十五道术》里的一个道术，开了夜眼，能够在漆黑一片中看清所有人，他选准奶奶后，就默不作声站在一旁，当奶奶伸出手准备拉住一个男子的时候，他一步跨了出去，抢先让奶奶拉住，然后递给奶奶糍粑。

成家后五年，奶奶都没有生育，据说跟爷爷擅用道术有关。

后来爷爷参加了国家安顺铁路的修筑，比较奇怪的是，他对修铁路完全是一无所知，并且因为曾祖父抽鸦片的原因，爷爷的身子骨很弱，肯定也搬不动重物，谁也不知道他能在修铁路这样的工程上做什么。

贵州境内都是山，著名地理师徐霞客就有这样的描述：天下山峰何其多，唯有此处峰成林。因为山多，所以精怪繁出，修路最难，传闻有修路到一座山前，刚挖开路基，整个山体就滑坡埋掉所有人；传闻还有修路刚往前开挖，就出现一条水桶粗的蟒蛇食人……

安顺铁路，从清末就开始修，弄了几十年，据说死了几千人，还是没有修成。

不曾想到的是，爷爷去了两年，安顺铁路竟然顺利完工通车！爷爷回到兴义，没有拿什么工钱，就带回来几块石头。

然后之前数年没有生育的奶奶接连生下九个子女。

我爸爸排行老五，做过教师、商人，现在是一个跑远途拉货的司机。

我叫李佳腾，是爷爷给起的名，主要是取谐音家人疼爱的意思，这个姓名从小一直到初三，都还不错，但刚一进入高中，由于周围同学知识面的爆发式拓展，我获得了“鹰哥”的外号，怎么让李佳腾和鹰哥之间产生联系，并不是因为我有鹰钩鼻或是有什么特殊嗜好，而是因为我的食指和中指。

从记事起，我左手的食指和中指，就用两个很精致的指套牢牢包住，再通过一条细细的黑色小链子锁在我的手腕部，我整个人普普通通，属于扔进人堆就被淹没的类型。

但这两根始终戴着指套的手指，让我和那个跟苍老师齐名的加藤鹰老师有了一点共同之处，所以，鹰哥这个外号也算是实至名归。

为什么要戴这么两个看起来很显眼，上面描满各种符文的指套？我从小就觉得很不爽，自己撕扯过，用刀子划过，用牙咬过，但那两个指套都丝毫无损，直到六岁的时候，我准备将手指伸到火里，把指套烧掉。

素来疼爱我的爷爷，一把拉住了我，勃然大怒的狠狠揍了我一顿，之后看我哭得太惨，就搂着我坐在柴火塘边，给我讲一些奇奇怪怪的祖辈往事，说的第一个，就是我祖上变纸人的经历。

现在我还清晰记得听那个故事时的情形，农家的柴火塘，里面都会埋了一截常年燃烧的树根，这在贵州叫说“焥（wo）火”，很暖和，但是没有任何火光。

当时，是深夜，屋外正下着暴雨，爷爷抱着我缩在柴火塘边焥火，家里养的一只黑猫也卷成一团睡在旁边。

听爷爷讲完，我眯着眼嘟嘴问：我为什么要戴这两个难看的东西啊？

“咣！”屋门一下被狂风吹来，睡着的黑猫受了惊吓，“喵！”的厉叫一声，从地上弹跳起来，不辨方向的一下窜到柴火塘里，被烫得发出一串惨叫，然后尾巴带着火星逃开。

爷爷声音微微有些打颤的告诉我：你这两根手指是纸的……

兴义一中，男生宿舍四号楼。

“鹰哥！快点！快点！我们都准备好了！”

我扫看了一眼宿舍里其他五个迫不及待的禽兽，小心翼翼的从怀里拿出那本从家里偷出来的发黄书册，封面缝着塑料封皮，上面是用朱砂笔写着几个暗红的字，具体的哪一个字是什么我不认得，但整体一放，我却说得出来，是《五芽七曜三十五道术》。

按照爷爷的说法，祖传下来的那一卷原本威能太大，在没有拜入师父门下时，只能用这一册祖上李修文亲笔描录的书册修学道术，当然，作为接受了九年义务教育的我来说，是肯定不相信的。

并且随着不断成长，我对爷爷小时候跟我讲的那些所谓家中历代十八指传奇经历，是越来越不屑，并潜移默化的将之归结为山野怪谈。

读高中后，学校距离家比较远，我就加入了住校生的行列。

兴义一中的宿舍是六人间，换句话说就是，我由此认识了五个关系很铁的禽兽。在宿舍人员进齐后的当天夜里，就到学校旁边的烧烤摊上，依照也不知道什么时候约定的宿舍定律，按照年龄大小，有了一个兄弟排位。