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第二十四章 逢魔（第1页）

修行可是非常枯燥的一件事。

而且封烨制定的流程非常严谨，从大到小都安排得一板一眼，毫无随便之处。

就像现在，在开始正式实修之前，还有什么皈依发愿之类的一大堆。

“若修佛不皈依，那就和外道无异，这个道理也不用多说。”封烨此时完全表现得像个老学究，说什么都头头是道，绝对不止他自己说的“爱好者”那种程度。

“不过上师与佛、法、僧这四皈依中，受现在的条件限制，没有上师和僧人。你得了准提佛母的灌顶，比俗世的传承更为殊胜，这个倒是可以代替上师了，但佛、法还是要皈依的。至于发愿，就是在皈依之时，在佛前发出誓愿，并以此作为自己将要遵循的目标。我已经给你过了最著名的十大愿王，还有其他高僧大德的誓愿，你就以那些为参考，拟定一下自己的誓愿。”

所谓的“十大愿王”，是西方极乐世界的主尊无量光如来，也就是人们常说的“阿弥陀佛”，在成道之前所发出的十条誓愿，在佛弟子皈依之时常被引用。但就昶浩那点少得可怜的佛学知识，就是叫他照猫画虎，也描得一塌糊涂。

支支吾吾好半天，昶浩才像挤牙膏一样想出三条像样的誓愿来。

“也罢，”封烨一脸无奈，“反正誓愿不在于多寡，只在于发心真实坚定与否。想想当年佛陀自己，还有无量的辟支佛，可是连一个可皈依的人都还没有。你就在佛前念诵出来吧。”

“愿我生生世世，得诸佛护佑，成就无上佛果，回馈众生。”

“愿我能得彻视之力，十方诸界，尽在眼中。但凡众生有难处，我若照见，定当前往。”

“愿我能得健行之力，十方诸界，自在通行。但凡众生有难处，我皆能穿越无量阻隔，示现救度。”

“哦？”听完这三条，封烨若有所思地点点头，“每一发心者，在其誓愿中都至少要有一条特别的，与众不同的誓愿。来后面两条就是你独有的誓愿了，十方自在，确实很独特。”

“喂，这些枯燥乏味的教条，我都听得烦了。”旁观的黎萍在一边打着哈欠，“如果佛陀不知道上那座山头就唱那首歌的道理，绝对不会有现在这么多信徒。我根本就是你教的方式太死板了！”

“我真不应该让闲杂人士进到着严肃的道场里面来。”封烨瞪着黎萍。

“不用你赶，我自己走！”黎萍倒是自己往房门那边去了，“下次你就是跪在老娘面前吻鞋底求我参观，老娘也不会来了！”

旁观的骚扰源离开之后，封烨再度把视线放到昶浩身上。

“别太挑剔！就目前为止，我也只擅长跑路而已。”昶浩没好气地说，“佛陀面前不打诳语，我就说说自己能做到的罢了。说实在，到现在我还不知道修这佛对我有什么好处呢！”

“很快就可以知道了。”封烨正容道，“从现在开始就是修佛的基础――四加行！”

所谓的四加行，就是大礼拜、大供养、金刚萨?百字明和上师相应法。这四种加行可作为一切密法的基础，清除魔障，积累资粮。其中的大礼拜既是俗称的五体投地，通过一系列的叩拜动作，促进身体脉气流通，有助于解开脉轮，而更重要的是通过诚心诚意的叩拜，清除傲慢之心。大供养则是通过实物或观想，向曼荼罗中的诸尊献上种种供品，可以消除贪欲之心。金刚萨?百字明则是通过念诵金刚萨?长咒，驱除自身的魔障和恶缘，至少要念诵十万遍方才圆满。最后的上师相应法，则是一切密法之基石了，不过现在昶浩并没有上师，直接修准提佛母法就可以代替。

在此四加行外，还有教派再加入四皈依咒和发菩提心两法，凑成六加行的。不过不管哪种，都是以驱除不良习气与及积累福缘为目的。

通过空间校调器的时间比例更改功能，三人在房间里足足能呆九个月。不过时间已经过去大半了，昶浩也根本没能做什么实际的修行，功夫几乎全放在大礼拜上。每天除了吃和睡，其余的时候都要对着房间里的那尊准提佛母像不断地叩拜。虽然是挺枯燥，但对于心性外向的昶浩来说，多少比枯坐来得强。在整整十万遍做完之后，虽然体能之类的没有什么增益，但却有一种浑身轻松的感觉。而且似乎是因为这大礼拜有助于解开脉轮，即使这段时间里都没有修炼过，妖气也越来越精纯，已经隐隐有凝结成丹的征兆了。

在正统的禅修中，本来还应该用小乘五观打底的。不过封烨针对昶浩心性散乱的特点，只让他稍微练了练数息。

“小乘入门五观，是用于驱除习气，对治五毒的。数息观去散乱，不净观去**，六大观去傲慢，慈悲观去嗔狠，因缘观去痴愚。你的心性很是难得，说是幼稚也好，孩子气也罢，总之甚是纯净。除去数息之外，其它四观跳过也可以。何况此五观到底是小乘，也有弊病。”

封烨举了个例子，“某居士修白骨观和不净观，修到最后，不但未能除去欲心，反有了‘纵然白骨也风流’的感觉，竟是成了恋尸癖。可见未与至高的佛理相合时，任何法都是有弊病的。”

昶浩听得起了一身鸡皮疙瘩，这例子很让人反胃，不过幸好他不用去尝试了。

在这段时间里，封烨除了督促昶浩，自己也没闲着，居然让他通过静修禅定，找出了解开基因锁与心灵境界之间的对应关系。

“基因锁有五阶，而禅定的境界，分色界四禅、无色界四定，合称四禅八定。佛教在此基础上，加入小乘罗汉果的想受灭尽定，称九次第定。根据我的体验，四禅正对应基因锁前四阶。在晋入四禅中最低层的初禅之前的心理定境，称为欲界定，行者在此定境中依旧感觉到身体床座，与及外界的种种影响。当超越了欲界定，不再知觉外界刺激的时候，就会感觉到身体中气机发动，犹如虫行蚁爬般，有冷、暖、动、痒、涩、滑、轻、重八种感觉，此时是初禅未到地定，同时也是解开第一阶基因锁的时机。”趁修行的空隙，封烨给两人讲解自己的体悟。

“没错。”昶浩点点头，“我解开第一阶基因锁的时候，确实是在精神高度集中的境况下，同时也感觉到了蚁爬。”

“那就没错了。”封烨继续说，“经历了初禅未到地定后，很快就可以晋入初禅，此时就可以很轻松地凭借自己的意志随时解开基因锁一阶了。同样照这道理，二阶对应二禅，三阶对应三禅，四阶对应四禅。”

“至于五阶，我不知道佛陀是不是圣人，但在佛经中说，佛陀住于第四禅定心，观世界万法万物，均了无自性，从而彻悟空理，成就佛果。这和资料中说的，成圣人要斩三尸，太上无情有些相似。而且佛经所诉，佛陀在证果之前，有天魔来袭，幻化种种幻象妄图迷惑佛心。这分明说的就是四阶破心魔的阶段嘛！”

“嗯，那这么说，我们要成圣人岂不是并不困难咯？”黎萍侧头问道。

“那也要根器和因缘。”封烨没有给个肯定的答案，“我们现在能在这个主神空间里，算是福缘深厚了，可以轻易得到现实世界没有的各种助力。”